| 20130504 | 新青年 |
| 20130504 | 致那些有梦可依的青年 |
| 20130504 | 阅读是一种精神收藏 |
| 20130504 | 老土的“土言土语” |
| 20130504 | 寇延丁 以行动改变生存 |
| 20130504 | 袁天鹏 推销规则，改变自己 |
| 20130504 | 李思瑶 害怕美好的事情被忘掉 |
| 20130504 | 赵晗 告别“精英”追随灵魂 |
| 20130504 | 翩翩 随身可栖有梦可依 |
| 20130504 | 让行为成为一种不可抵抗的力量 |
| 20130504 | 大漆家具：中国家具史上的明珠 |
| 20130504 | 年谱长编，为史学研究提供史料 |
| 20130504 | “原来是这样” |
| 20130504 | 体验温暖明净的童书阅读 |
| 20130504 | 美国史教授任东来去世 |
| 20130504 | 知行合一的美国宪政史领军学人 |
| 20130504 | 一种叩问人生的姿态 |
| 20130504 | 天下书讯 |
| 20130504 | 文学 |
| 20130504 | 经济学 |
| 20130504 | 口述史 |
| 20130504 | 心理学 |
| 20130504 | 社科 |
| 20130504 | 艺术 |
| 20130504 | 短书情 |
| 20130504 | 经济学文集 |
| 20130504 | 诗歌 |
| 20130504 | 历史 |
| 20130504 | 心灵励志 |
| 20130504 | 二战史 |
| 20130504 | 小说 |
| 20130504 | 纪实 |
| 20130504 | 小说 |
| 20130504 | 经济史 |
| 20130504 | 教会大学史 |
| 20130504 | 人物传记 |
| 20130504 | 小说 |
| 20130504 | 关于青春的数据分析 |
新京报•书评周刊
（2013年5月）
2013年5月4日
2013年5月11日
| 20130511 | 人之生存值得被记录 |
| 20130511 | 《东方历史评论》杂志书出版 |
| 20130511 | 文学在质与量上提升了人生 |
| 20130511 | 【周末文事】 |
| 20130511 | 记录者徐童 粗陋的年代与游民中国(1) |
| 20130511 | 记录者徐童 粗陋的年代与游民中国(2) |
| 20130511 | 关于大时代的大著作 |
| 20130511 | 颜歌笔下的灰色之家 |
| 20130511 | 手心的碎玻璃 |
| 20130511 | 竺可桢与陈寅恪 不同的造型与相近的内核 |
| 20130511 | 李樯 青春时，我们大都是情绪性选手 |
| 20130511 | 昆腔本是文人曲 |
| 20130511 | 黄昏还是黎明 |
| 20130511 | 冤狱是怎样炼成的？ |
| 20130511 | 中国题材小说获最佳犯罪实录奖 |
| 20130511 | 【海外书情】 |
| 20130511 | 【文学】 |
| 20130511 | 【短书情】 |
| 20130511 | 【商业】 |
| 20130511 | 【经济学】 |
| 20130511 | 【心理】 |
| 20130511 | 【艺术】 |
| 20130511 | 【心理学】 |
| 20130511 | 【儿童】 |
| 20130511 | 【文史】 |
| 20130511 | 【艺术】 |
| 20130511 | 书情 |
| 20130511 | 书香榜 |
2013年5月18日
| 20130518 | 虚构的历史现场 |
| 20130518 | 记忆思想者莱维 |
| 20130518 | 百年孙犁 |
| 20130518 | 作者好与不好与局限性有关 |
| 20130518 | 秋风：重温《国史大纲》 |
| 20130518 | 一周文事 |
| 20130518 | 周末活动 |
| 20130518 | 孙犁其人其文 天真又严肃的“大清新” |
| 20130518 | 孙犁和他的时代 “我一生作文，像个散兵” |
| 20130518 | 重谈孙犁 在艰难时代中发现可爱、发现美 |
| 20130518 | 《国会现场》 高度文学化的虚构演绎伪现场 |
| 20130518 | 身体的历史 “造反有理” |
| 20130518 | 作为词语见证者的推销员和守门员 |
| 20130518 | 记忆思想者普里莫·莱维 |
| 20130518 | 永不可得的精神原乡 |
| 20130518 | 历史劲流中，谁是弄潮儿？ |
| 20130518 | 相关阅读·台湾转型的私人记忆 |
| 20130518 | 乡村记忆的回光返照 |
| 20130518 | 农耕文明的挽歌 |
| 20130518 | 李淼 科学其实很好玩 |
| 20130518 | 社科 |
| 20130518 | 小说 |
| 20130518 | 小说 |
| 20130518 | 历史 |
| 20130518 | 地缘政治 |
| 20130518 | 非虚构 |
| 20130518 | 社会心理 |
| 20130518 | 精神分析 |
| 20130518 | 生活 |
| 20130518 | 音乐 |
| 20130518 | 非虚构 |
| 20130518 | 社科 |
| 20130518 | 艺术 |
| 20130518 | 绘本 |
| 20130518 | 旅行 |
| 20130518 | 财经 |
| 20130518 | 《中国近代思想家文库：魏源卷》 |
| 20130518 | 《重估价值》 |
| 20130518 | 《靖海澄疆》 |
| 20130518 | 《你为什么越忙越穷？》 |
| 20130518 | 微书评·微书摘 |
| 20130518 | 正能量最有市场 |
2013年5月25日
| 20130525 | 说不尽的“三国” |
| 20130525 | 唐·德里罗眼中的美国 |
| 20130525 | 王学泰评牟宜之传记 |
| 20130525 | 克尔凯郭尔二百周年 |
| 20130525 | 影像中的台湾文学大家 |
| 20130525 | 《闲来笔潭》的文学特色 |
| 20130525 | 文以载道与宗教救赎 |
| 20130525 | 【一周文事】 |
| 20130525 | 【周末活动】 |
| 20130525 | 为什么总爱谈“三国”？ |
| 20130525 | 马伯庸 掀开历史的幕布 |
| 20130525 | 伊沙 还原诗人曹操 |
| 20130525 | 众说三国 |
| 20130525 | 唐·德里罗眼中的美国 |
| 20130525 | 人类走向虚无的苦笑 |
| 20130525 | 龚鹏程谈《历代经典宝库》 在传统中寻觅现代转型之源 |
| 20130525 | 迟子建 我是在写生活的爱与痛，罪恶与救赎 |
| 20130525 | 王学泰评牟宜之传记 |
| 20130525 | 市场的边界 |
| 20130525 | 若隐若现的中产中国 |
| 20130525 | 克尔凯郭尔二百周年 |
| 20130525 | 影像中的台湾文学大家 |
| 20130525 | 新一届星云奖在美颁出 |
| 20130525 | 书情 |
| 20130525 | 书情 |
| 20130525 | 书香榜 |
