| 20161105 | 彼得·汉德克 感受真实的时刻 |
| 20161105 | 彼得·汉德克 在写作中和世界相处 |
| 20161105 | 正义只能是温暖流动的微粒，只能存在于诗 |
| 20161105 | 对这个世界，悲观不被允许，乐观又太愚蠢(1) |
| 20161105 | 对这个世界，悲观不被允许，乐观又太愚蠢(2) |
| 20161105 | 现代史的另一种讲述 人的历史？机器的历史？ |
| 20161105 | 释读《山海经》 寻回远古的星空 |
| 20161105 | 漫谈纽约 “全球城市”一路走来的历史画卷 |
| 20161105 | 经由历史和现实，去看见我们的时代 |
| 20161105 | 书情 |
| 20161105 | 阅读纳菲西 勇气，那是一种古老的理想 |
新京报•书评周刊
（2016年11月）
2016年11月5日
2016年11月12日
| 20161112 | 黑暗中的燃灯者 |
| 20161112 | 以精神的交流驱散黑暗和寂寞(1) |
| 20161112 | 爱着，就是拯救爱的答案 |
| 20161112 | 凝视永恒之美，这纯真的清泉 |
| 20161112 | 小心！安吉拉·卡特是个癫狂的女巫 |
| 20161112 | 用石头创造新戏剧 |
| 20161112 | 无标题 |
| 20161112 | “摩登”北京如何可能？ |
| 20161112 | 见证过缓缓降临的浩大宿命 |
| 20161112 | 经典往往都是薄薄的小书 |
| 20161112 | 寻找中国创客 像自由一样美丽 |
| 20161112 | 幾米 游走在流行文化内外的越界者 |
2016年11月19日
| 20161119 | 1776 现代文明之梦 |
| 20161119 | 为了追求幸福的权利 |
| 20161119 | 权利是属于“人”的 |
| 20161119 | “民裕”是“国富”的目的 |
| 20161119 | 思想的相遇，没有天涯海角 |
| 20161119 | 权利是属于“人”的 |
| 20161119 | “民裕”是“国富”的目的 |
| 20161119 | 为了追求幸福的权利 |
| 20161119 | 萌萌 父辈为诗受难，她把自己活成了诗 |
| 20161119 | 隐喻存在，人类世界的秩序就存在 |
| 20161119 | 萧春雷 呈现大地褶皱中的人文之美 |
| 20161119 | 人之初 鸿蒙初开，谁为启导？ |
| 20161119 | 做一颗有可能松动的螺丝钉 |
| 20161119 | 教育 |
| 20161119 | 重版 |
| 20161119 | 心理 |
| 20161119 | 文学 |
| 20161119 | 历史 |
| 20161119 | 儿童 |
2016年11月26日
| 20161126 | 穿过苦难，做幸福的人 |
| 20161126 | 他的名字，是“刹那间幸福的刺痛” |
| 20161126 | 他们，成为彼此的镜像 |
| 20161126 | 敬佩帕氏，羡慕他能保有知识分子的尊严 |
| 20161126 | 抒情是一道光，穿越极权的坚壁 |
| 20161126 | “第二次诞生”后，他得到了净化的明晰 |
| 20161126 | 从乌托邦到标尺 人权向规范的转化不是乌托邦 |
| 20161126 | 我和你并不同 心理治疗行业的“全球垄断” |
| 20161126 | 对话高兆明 好的道德，离不开制度正义 |
| 20161126 | 正义之前，最后的理想主义者 |
| 20161126 | 丢得起的书，丢不起的阅读 |
| 20161126 | 吵了几天冯小刚，还是想想潘金莲 |
| 20161126 | 《寂然的狂喜：叶芝的诗与回声》 |
| 20161126 | 这个公号让一家开了近20年的书店继续活着 |
| 20161126 | 《老乡：对中国西北一个移民村庄的一线调查》 |
| 20161126 | 《寂然的狂喜》：画意共诗情 |
| 20161126 | 《朱鹮》 |
| 20161126 | 《孩子是个哲学家》 |
| 20161126 | 伊尔莎·艾兴格 消失在镜子深处 |
